重阳
重阳是农历九月初九，因九为阳数，双九叠加，故称重阳。古人认为此时阳气极盛而将转衰，须顺天时以养正气：登高以舒郁滞，佩茱萸以辟秽恶，饮菊酒、食蓬饵以延年益寿。此俗本于周秦以来秋祭养老之礼，《礼记·王制》载“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国”，九月农事毕，正宜奉养耆老。汉代宫中已有九日佩萸、饮菊之仪，意在却病延龄；魏晋士人借登高寄怀，陶潜爱菊，王维忆弟，皆以节为心迹之托，然未离敬老、养正、顺时之根。唐代定为官节，宋代更广行于市井，但杜甫身经离乱，仍于重阳感念“无人送酒”，可见此节之重，不在形迹之盛，而在人心所守——守时序之信，守人伦之常，守性命之正。
夫子曰
今日重阳，登高佩萸，菊酒盈樽。然观《诗》《礼》所载，重阳之义，非止避灾禳祸而已。《易》以九为阳数之极，两九相重，故曰重阳；《吕氏春秋》纪秋令，命农收蓄，养衰老，敬耆老，此节之本也。汉世始有佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒之俗，《西京杂记》云：“戚夫人侍儿贾佩兰言，宫中九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”是知其初重在养正气、顺天时、尊人伦三者。魏晋以降，陶潜采菊东篱，王维遥忆兄弟，节俗渐染士心，然未失“养寿”“敬老”之本旨。至唐宋，登高成制，然杜甫《九日》“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”，犹见乱世中对节义之持守——节非徒饰，贵在应天时而敦人道。
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- 詩經
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好 逑 。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之 不 得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，
- 詩經集傳
或有问于予曰、诗何为而作也。予应之曰、人生而静、天之性也。感于物而动、性之欲也。夫既有欲矣、则不能无思。既有思矣、则不能无言。既有言矣、