道德经 · 第一章
故常无欲，以观其妙， 常有欲，以观其徼； 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
Note
常保持无欲之心，才能静观道的幽微奥妙； 常依有欲之用，才能细察万物的边界与端倪。 无欲与有欲，同源于深远难测的本体，只是功用不同而名称相异：一个称“始”，一个称“母”，都难以言说，姑且名之为“玄”。“玄”是幽深寂静、无形无相的本源；“玄之又玄”，是说它不可拘于任何一种理解； 一切奥妙皆由此而出，所以称它是“众妙之门”。
故常无欲，以观其妙， 常有欲，以观其徼； 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
常保持无欲之心，才能静观道的幽微奥妙； 常依有欲之用，才能细察万物的边界与端倪。 无欲与有欲，同源于深远难测的本体，只是功用不同而名称相异：一个称“始”，一个称“母”，都难以言说，姑且名之为“玄”。“玄”是幽深寂静、无形无相的本源；“玄之又玄”，是说它不可拘于任何一种理解； 一切奥妙皆由此而出，所以称它是“众妙之门”。