道德经 · 第四十章

白话

天下一切事物都从“有”中产生，“有”又从“无”中产生。 “有”是万物成形所依凭的根本状态；“无”并非什么都没有，而是道尚未显现、不可名状的终极境界。王弼说：“有”的起点，以“无”为根本，点明“无”不是空无，而是“有”的根源。 《老子指归》也讲：若把握了根本，就不会拘泥于“有”或“无”的分别。万物虽在“有”中成形，但其生生不息、周行不殆，全赖回归并安住于“无”的虚静与自然。 这说的是本体与作用的关系：“无”是本体，“有”是作用；本体确立，作用才得以展开；作用越彰显，本体反而越幽深内敛。