道德经 · 第六十六章
江海所以能为百 王者，以其善下之，故能为百 王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。
Note
江海之所以成为百川归向的王者，正因它甘居低下，百川自然奔流而至。 想居于民众之上，言语须谦下；想走在民众之前，自身须退后。 谦下是不争居首，退后是不先谋私——正如“不敢为天下先”，又如“把自身置之度外，万物才自然归附”。 因此圣人居上位，百姓不觉沉重；行在前列，百姓不感妨害。 所以天下人乐意拥戴而不生厌倦，只因他不争，便无人能与他相争。 不争，不是无所作为，而是不争名、不争利、不争功、不争胜——人心自然归向，众力自然汇聚。 这章的精义，全在一个“下”字：不是屈从的姿态，而是大道本然的谦退；不是权谋的伪装，而是无为而治的至德。