大学 · 传·格物致知
闲尝窃取程子之意以补之曰：「所谓致知在格物者：言欲至吾之知，在即物而穷其理也，盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理。惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物。莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉。则众物之表里精粗，无不到，而吾心之全体大用，无不明矣。此谓物格。此谓知之至也。」
白话
“致知在格物”，是说要让知识达到极致，就得接触事物、穷究其理。人心本来灵明有知，万物无不蕴含道理；知识不够完备，并非心性不足，只因道理尚未穷尽。 因此，《大学》入门之教，让人广泛观察万物，从已懂的道理出发，继续深入探究，直到抵达极限。功夫下得久了，忽然间豁然开朗，万物的内外精微、粗浅细节，全都了然；内心的全部功能与根本作用，也全然澄明。这就叫“物格”，也就是“知之至”。 格物不是拘泥于一事一物，而是借一理通达万理；不是穷尽一物便罢休，实是让万理汇归一心——格物，终究是为了明心。