大学 · 传·齐家治国
《康诰》曰：「如保赤子。」心诚求之，虽不中、不远矣，未有学养子，而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之。桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子，有诸己，而后求诸人。无诸己，而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
白话
“如保赤子”，是说爱护百姓要像母亲呵护婴儿一样真诚无伪。内心真挚地去体察民情，即使偶有偏差，也不会离正道太远；世上哪有先学会养孩子才出嫁的道理？仁心本自天然，教化之根就在认清这个发端并自然推广。 一家行仁，全国就兴起仁德；一家守礼谦让，全国便效法谦让；君主一人贪婪暴戾，全国就会动乱。这便是风气生发的枢纽所在：一句话可败坏大事，一个人也能安定国家——君主自身就是风俗的源头。 尧舜用仁德引领天下，百姓自然跟从；桀纣用暴虐统领天下，百姓也跟着效尤。但若君主所发号令与自己实际喜好相反，百姓就不会真心服从。 所以君子必先自己具备美德，才可要求他人；自己没有恶行，才可纠正他人。若自身都做不到推己及人的恕道，却想让别人明白道理，那是绝不可能的。因此，治理国家的根本，在于先整治好自己的家庭。