论语 · 宪问第十四
子曰：「古之学者为己，今之学者为人。」
白话
古时求学，是为修养自身；如今求学，是为取悦他人。 “为己”，是向内修身，端正心意，独处时也谨慎不苟；“为人”，是向外粉饰，博取名声，像子贡那样议论别人，孔子却说“我尚且没空”。 这不是说古人不关心世人，而是强调次第：自己尚未修好，就急于表现于外，如同树根未稳而强求枝叶茂盛。 一个“为”字，点出用心之根本差异；“古”与“今”的对照，是提醒学问的真假不在形式，而在出发之处。
子曰：「古之学者为己，今之学者为人。」
古时求学，是为修养自身；如今求学，是为取悦他人。 “为己”，是向内修身，端正心意，独处时也谨慎不苟；“为人”，是向外粉饰，博取名声，像子贡那样议论别人，孔子却说“我尚且没空”。 这不是说古人不关心世人，而是强调次第：自己尚未修好，就急于表现于外，如同树根未稳而强求枝叶茂盛。 一个“为”字，点出用心之根本差异；“古”与“今”的对照，是提醒学问的真假不在形式，而在出发之处。