孟子 · 告子下
孟子曰：「五霸者，三王之罪人也。今之诸侯，五霸之罪人也。今之大夫，今之诸侯之罪人也。天子适诸侯曰巡狩；诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。入其疆，土地辟，田野治，养老、尊贤、俊杰在位，则有庆，庆以地。入其疆，土地荒芜，遗老、失贤，掊克在位，则有让。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨。五霸者，搂诸侯以伐诸侯者也，故曰：五霸者，三王之罪人也。五霸，桓公为盛。葵丘之会，诸侯束牲载书而不歃血。初命曰：『诛不孝，无易树子，无以妾为妻。』再命曰：『尊贤、育才，以彰有德。』三命曰：『敬老、慈幼，无忘宾旅。』四命曰：『士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。』五命曰：『无曲防，无遏籴，无有封而不告。』曰：『凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。』今之诸侯，皆犯此五禁，故曰：今之诸侯，五霸之罪人也。长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大。今之大夫皆逢君之恶，故曰：今之大夫，今之诸侯之罪人也。」
白话
五霸是三代圣王的罪人：他们借仁义之名，行权谋之实，背离了天子“讨而不伐”的正道。 如今的诸侯，是五霸的罪人：葵丘盟约所立五条禁令，已是霸政最后一点法度；而今诸侯全都违犯，连这点底线也丢了。 如今的大夫，是当今诸侯的罪人：纵容君主作恶，罪还小；主动迎合君主作恶，罪就大——如今大夫无不曲意逢迎，推波助澜。 巡狩、述职不是空礼：春天视察农耕，补百姓之不足；秋天查验收成，助困乏之家。入境见田畴开辟、贤俊在位，则赏赐土地；见荒芜失政、奸佞当道，则严加责让。不朝一次降爵，两次削地，三次便发六师征讨。所以天子只“讨”不“伐”，诸侯只“伐”不“讨”。五霸却挟持诸侯去攻打诸侯，搅乱这根本秩序。 孟子之意，不在贬低霸业功绩，而在痛惜它已堕落；也不在苛责后人，而在哀叹一代不如一代。“搂”字写出挟制之态，“逢”字点破谄媚之机，义理锋利，而语气沉静。