孟子 · 尽心上
孟子曰：「伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：『盍归乎来！吾闻西伯善养老者。』太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：『盍归乎来！吾闻西伯善养老者。』天下有善养老，则仁人以为己归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家，足以无饥矣。所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老。五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻馁。文王之民，无冻馁之老者，此之谓也。」
Note
伯夷、姜太公为避纣王暴政，分别退居北海、东海之滨；听闻周文王兴起，不约而同说：“何不回去呢！我听说西伯善于奉养老人。” 他们所重的，不是权势，而是“善养老”背后那套安顿民生的仁政。 养老不在空谈孝礼，而在让老人穿丝衣、吃肉食、不挨饿—— 五亩宅院墙边种桑，妇女养蚕，老人就能穿丝帛； 五只母鸡、两头母猪按时饲养，老人便不断荤腥； 百亩田地由男子耕种，八口之家就可免于饥荒。 所谓西伯“善养老”，正是制定田宅制度、教导种植畜牧、引导夫妇子女，使人能亲手奉养双亲。 五十岁不穿丝帛就觉冷，七十岁不吃肉就吃不饱；冷饿交迫，就是冻馁。 文王治下没有冻饿的老人，说的就是这个道理。