孟子 · 离娄上
孟子曰：「规矩，方 员 之至也。圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：『道二，仁与不仁而已矣。』暴其民甚，则身弑国亡，不甚，则身危国削，名之曰『幽』、『厉』，虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》 ：『殷 不远，在夏 之世。』此之谓也。」
Note
规矩是画方画圆的最高标准；圣人是人伦关系的最高典范。两者都以至善为归宿，不可苟且。 想做君主，就该尽君主之道；想做臣子，就该尽臣子之道：这道路何在？只在效法尧舜而已。舜侍奉尧，是敬的极致；尧治理百姓，是仁的极致。不用舜侍奉尧的方式侍奉君主，就是不敬君主；不用尧治理百姓的方式治理百姓，就是残害百姓。敬与仁，正是君臣关系的根本。 孔子说：“治国之道只有两条：仁与不仁罢了。”暴虐百姓太甚，就会被杀而亡国；稍轻些，也会自身危险、国土削弱。这样的君主被谥为“幽”“厉”，即使孝子慈孙传上百代，也无法更改——因为史笔如铁，实录不容私意。 “殷商的教训并不遥远，就在夏朝的历史里。”夏桀失德，殷汤取而代之；殷纣重蹈覆辙，周武又取而代之。前代灭亡，正是后王明镜。孟子引用此句，不只是感叹兴亡，更是警示当政者：行仁则得天下，不仁则失天下，别无他途。 规矩定形状，圣人立正道；形状可模仿，正道可效法。最怕的不是不懂，而是不去实行；更怕的是明知故犯——就像厌恶醉酒却偏要猛灌烈酒的人，难道真不知道醉的危害吗？