孟子 · 梁惠王上
曰：「王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鼈不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鼈不可胜食，材木不可胜用；是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：『非我也，岁也。』是何异于刺人而杀之，曰：『非我也，兵也。』王无罪岁，斯天下之民至焉。」
白话
君王若真明白这个道理，就别指望百姓比邻国多了。 不误农时，粮食吃不完；细网不入池塘，鱼鳖吃不完；砍伐依时节进山林，木材用不尽：顺应天时、节制索取，自然物产丰足。百姓活着能奉养、死后能安葬，毫无遗憾，这才是王道的起点。 五亩宅院种桑，五十岁人就能穿丝帛；鸡猪狗牛按时饲养，七十岁人就能吃上肉；百亩田地不误耕种时节，几口之家便不会挨饿：这是让百姓安居乐业的实在举措。 认真办学校、反复讲孝悌，头发花白的老人就不用在路上背负重物了。 七十岁穿丝帛、吃肉，百姓不挨饿、不受冻，却还不能统一天下，绝无此事。 可猪狗吃着人的食物，却不加约束；路上躺着饿死的人，却不开仓赈济；人死了，却推说“不是我的错，是年成不好”——这跟拿刀杀人，却说“不是我杀的，是刀杀的”，有什么不同？君王不怪罪年成，天下百姓自然会来归附。