孟子 · 滕文公上
夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻。其实皆什一也。彻者彻也，助者藉也。龙子曰：『治地莫善于助，莫不善于贡。贡者校数岁之中以为常。乐岁粒米狼戾，多取之而不为虐，则寡取之；凶年粪其田而不足，则必取盈焉。为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之，使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也？』夫世禄滕固行之矣。《诗》云：『雨我公田，遂及我私。』惟助为有公田。由此观之，虽周亦助也。
Note
夏朝五十亩收贡，商朝七十亩行助，周朝百亩行彻；表面不同，实际都是十分之一的税率。 “彻”是通达公私，“助”是借力共耕公田。 龙子批评贡法：它按多年平均产量定死税额。丰年粮多价贱，多收不算暴；歉年辛苦施肥仍不够，官府却硬要收足。百姓终年劳苦，养不活父母，还要借债补税，老少饿死沟壑——哪像父母官？ 滕国早已实行世袭禄田，孟子便建议郊野用九分之一田力助耕公田，城中则按什一征税。 三代田制变化，不在税率高低，而在是否体恤民力。助法以公田为枢纽，把教化融于共耕，存着上下相顾的情义；贡法则死守定额，不顾丰歉——这正是孟子推崇助法、贬斥贡法的缘由。