孟子 · 滕文公上
「吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。陈良，楚产也；悦周公、仲尼之道，北学于中国，北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之。昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：『不可，江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。』今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷、迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。鲁颂曰：『戎狄是膺，荆舒是惩。』周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。」
白话
所谓“用夏变夷”，是以华夏正道感化边远之人，不是反过来被异俗改变。 陈良是楚地人，却北上中原学习周公、孔子之道，北方学者都比不上他，确是豪杰之士。 弟子们跟随他几十年，老师一死就背叛师说，实在违背常理。 孔子去世后，门人守丧三年；子贡更在墓旁筑屋独居三年。后来有人因有若相貌像孔子，想照侍奉孔子那样侍奉他，强求曾子同意；曾子坚决反对，说孔子的德行如长江汉水洗过、秋日骄阳晒过，洁白光明，无人能及。 如今却抛弃老师，去学那些言语难懂、不合先王之道的南方异说，与曾子的坚守截然不同。 鸟儿从幽深山谷飞上高大乔木，是向上迁升；从未听说从乔木上又飞回幽谷的。 《鲁颂》里说要抵御戎狄、惩戒荆舒，周公尚且如此，你们反而去学他们，这哪里是真正的“变通”？