孟子 · 万章上
孟子曰：「否，不然。伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。非其义也，非其道也，禄之以天下弗顾也，系马千驷弗视也。非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。汤使人以币聘之。嚣嚣然曰：『我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉？』汤三使往聘之。既而幡然改曰：『与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉？吾岂若使是民为尧舜之民哉？吾岂若于吾身亲见之哉？天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。予，天民之先觉者也。予将以斯道觉斯民也，非予觉之而谁也？』思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民。吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。吾闻其以尧舜之道要汤，未闻以割烹也。《伊训》曰：『天诛造攻自牧宫，朕载自亳。』」
Note
不对，不是这样。伊尹在有莘郊野耕田，只为乐享尧舜之道，并非贪图富贵。 不合道义的事，哪怕把天下俸禄给他，他也不看一眼；哪怕拴着千辆驷马之车，他也不屑一顾。再小的东西，不送人，也不取自他人——守道之严，细入毫芒。 商汤派人带礼物来聘请，他高傲地拒绝：“我要汤的聘礼做什么？难道还比不上在田里耕作，自得其乐于尧舜之道吗？”汤三次相请，他才毅然转变心意：这不是屈从权势，而是以天下为己任。 他说：“让君主成为尧舜那样的君主，让百姓成为尧舜时代的百姓，让我亲眼看见大道实现——这是上天赋予先觉者的使命。”因此，想到还有平民男女未能沐浴尧舜恩泽，便如亲手将他们推入沟壑般痛切。 于是主动投奔商汤，劝他讨伐夏桀、拯救百姓。因为端正别人，必先端正自己；哪有委屈自己、羞辱自己，却能匡正天下的道理？ 圣人的行为各不相同：有的远离朝堂，有的亲近君主，但最终都归于洁身守道。他向商汤所求的，是推行尧舜之道，而非炫耀厨艺。 “上天降罚，祸端起于夏桀的宫廷；我则从亳邑出发承担天命。”