孟子 · 万章上
孟子曰：「否，不然也，好事者为之也。于卫，主颜雠由。弥子之妻与子路之妻，兄弟也。弥子谓子路曰：『孔子主我，卫卿可得也。』子路以告，孔子曰：『有命。』孔子进以礼，退以义，得之不得曰：『有命』。而主痈疽与侍人瘠环，是无义无命也。孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马，将要而杀之，微服而过宋。是时孔子当厄，主司城贞子，为陈侯周臣。吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子？」
白话
不对，不是这样，是好事之徒编造的。 孔子在卫国时寄居颜雠由家，并非痈疽或宦官瘠环——颜氏品行端正，又与子路联姻，足见其家门合乎礼义。孔子出仕依礼，退隐守义，成与不成都说“自有天命”，这是坚守正道的真诚；若真投靠痈疽、瘠环之流，便是背弃道义、违逆天命，怎配称孔子？ 孔子在宋国遭迫害，改换便装逃过险境，危难中仍寄居司城贞子家——贞子是陈国正直大臣，堪为患难所托。察人之法：看近臣，看他所依附者；看远臣，看他所寄居者。孔子所托之人，无一不是端方之士，所以他才是孔子。