孟子 · 万章下
孟子曰：「不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也，虽小国之君亦有之。费惠公曰：『吾于子思则师之矣，吾于颜般则友之矣，王顺、长息，则事我者也。』非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食。虽疏食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终于此而已矣，弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。士之尊贤者也，非王公之尊贤也。舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。」
Note
交友贵在放下倚仗：不凭年长，不凭权贵，不凭亲族。所谓朋友，只因德行相契，不可挟势而交。 孟献子身为巨富，却与乐正裘、牧仲等五人平等相交——彼此都忘了对方的家世。 费惠公把子思当老师，颜般当朋友，王顺、长息则只是侍臣，可见尊贤自有分际。 晋平公对亥唐虽恭敬备至，却只限于起居饮食，绝不让他共掌国政、分担职事、共享俸禄，这不过是士人的敬贤，不是君主的敬贤。 舜还是平民时，尧就请他住进别宫，设宴款待，轮流做主人，天子竟与布衣结为挚友。 下位者敬上位，叫“贵贵”；上位者敬下位，叫“尊贤”；二者根本，原是一理。