中庸 · 第十七章
子曰：「舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。 故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。 故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之， 《诗》曰：『嘉乐君子，宪宪令德！宜民宜人；受禄于天；保佑命之，自天申之！』 故大德者必受命。」
白话
舜的大孝，不止于奉养父母，而是德行与天地相配、道理贯通人神之间。 所以成为圣人，又尊为天子；拥有四海之富；宗庙世代祭祀，子孙长久守护——并非侥幸得来。 有大德者，必得其位、其禄、其名、其寿，这是自然之理： 就像上天生养万物，必依其材质厚加成全——材质端正的就滋养它，倾斜的便倾覆它。 《诗经》所赞“欢乐的君子，光明美好的德行”，是说德行盛大，百姓安乐、众人归心，上天赐予福禄，保佑并反复申明其使命。 所谓“受命”，就是承受天命，成为天子。 这一章从日常德行出发，推至极致，可见道的作用广大无边；而其根本，则在于那幽微难见的本体之理。