义利之辨该如何理解？

儒家主义先于利，孟子明言：「苟为后义而先利，不夺不餍。」以利为先，则上下交征，国危身殆。孔子亦重礼义之本，宁存饩羊以守礼，不因省费而废义；射不主皮，贵中德而非较力，盖义之所存，非功利可易也。法家则反是，韩非谓「用一之道，以名为首」，名实参同，务在使事自定；利害权衡、形名责实，皆为治术所系，不讳言利，而以利导民、以利驭臣，义惟工具耳。

愚谓：儒以义为体，利为用之节；法以利为枢，义为效之符。