道可道，

（谓经术政教之道也。）

非常道。

（非自然生长之道也。常道当以无为养神，无事安民，含光藏晖，灭迹匿端，不可称道。）

名可名，

（谓富贵尊荣，高世之名也。）

非常名。

（非自然常在之名也。常名当如婴儿之未言，鸡子之未分，明珠在蚌中，美玉处石间，内虽昭昭，外如愚顽。）

无名，天地之始。

（无名者谓道，道无形，故不可名也。始者道本也，吐气布化，出于虚无，为天地本始也。）

有名，万物之母。

（有名谓天地。天地有形位、有阴阳、有柔刚，是其有名也。万物母者，天地含气生万物，长大成熟，如母之养子也。）

故常无欲，以观其妙；

（妙，要也。人常能无欲，则可以观道之要，要谓一也。一出布名道，赞叙明是非。）

常有欲，以观其徼。

（徼，归也。常有欲之人，可以观世俗之所归趣也。）

此两者，同出而异名，

（两者，谓有欲无欲也。同出者，同出人心也。而异名者，所名各异也。名无欲者长存，名有欲者亡身也。）

同谓之玄，

（玄，天也。言有欲之人与无欲之人，同受气于天也。）

玄之又玄，

（天中复有天也。禀气有厚薄，得中和滋液，则生贤圣，得错乱污辱，则生贪淫也。）

众妙之门。

（能知天中复有天，禀气有厚薄，除情去欲守中和，是谓知道要之门户也。）