道可道，非常道，名可名，非常名；

（可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。故不可道，不可名也。）

无名，天地之始，有名，万物之母。

（凡有皆始于无，故「未形」「无名」之时，则为万物之始。及其「有形」「有名」之时，则长之、育之、亭之、毒之，为其母也。道以无形无名始成万物。以始以成而不知其所以然，玄之又玄也。）

故常无欲，以观其妙，

（妙者，微之极也。万物始于微而后成，始于无而后生。故常无欲空虚，可以观其始物之妙。）

常有欲，以观其徼；

（徼，归终也。凡有之为利，必以无为用。欲之所本，适道而后济。故常有欲，可以观其终物之徼也。）

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

（两者，始与母也。同出者，同出于玄也。异名，所施不可同也。在首则谓之始，在终则谓之母。玄者，冥默无有也，始、母之所出也。不可得而名，故不可言同名曰玄。而言谓之玄者，取于不可得而谓之然也。谓之然则不可以定乎一玄而已。若定乎一玄，则是名则失之远矣。故曰玄之又玄也。众妙皆从而出，故曰众妙之门也。）