小暑
小暑是农历六月的第一个节气，此时太阳运行至柳宿附近，黄昏时心宿（火）居中天，清晨奎宿见于东方。天地间阳气升腾至关键节点，热而未极，湿而未溃。物候上，草木凋零之象初显，果实提前成熟；人间则疫病易生。古人以林钟之律相应此气，律长六寸，音属征，味苦，气焦，主火德，配炎帝与祝融。祭祀用灶，祭品首重肺脏。其要义不在酷热本身，而在调和百物，使各守其性、各尽其用。所谓“小”，正示阳气至此将渐趋收敛，阴气悄然萌动，故为暑之枢机，非暑之端始。
夫子曰
今日小暑，炎光初盛而未极，天地之气始蒸而未滥。
小暑者，六月节也。《礼记》明言“季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中”，是月日躔鹑火之次，斗建未辰，律应林钟。林钟长六寸，三分去一于黄钟，故其声清肃而含敛，非躁急之音也。是时木零落，果实早成，地灾之象也；民殃于疫，人灾之验也。盖阳气上腾，湿热交蒸，百物虽展而易溃，万类虽盛而难固。
其祀灶，祭先肺；其帝炎帝，其神祝融；其虫羽，其音征，其味苦，其臭焦——皆取火德之象，非徒炽烈，实主化育之权。《周语》称“林钟和展百物，俾莫不任肃纯恪”，则小暑之义，不在灼灼之威，而在使物各正其性、各成其用而已。
故小暑非暑之始，乃暑之枢：阳极将反，阴气潜萌，故名“小”而不名“大”。观夫律吕之应、星躔之度、祭祀之仪，莫不以节制为本。失此，则地灾人疫，势所必至。
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- 礼记正义
木零落，果实早成」，地灾。「民殃于疫」，人灾也。季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中。季夏者，日月会于鹑火，而斗建未之辰也。