孟子 · 浩然之气
“我善养吾浩然之气”一句，重在“养”字，不在“气”字。这气不是呼吸之气，而是由日常行事合于道义而自然积聚的刚大之质。它必须以正直之心涵育，不可勉强催逼，也不可放任弃置。孟子用宋人拔苗的比喻说明：急躁助长则气反枯，懈怠不修则气自萎。所谓“浩然”，即内心无所愧怍、行为始终合于道义时所呈现的饱满状态。气之充塞天地，根于心之自反而缩；气之顷刻而馁，缘于一事之不慊于心。知言之能，亦由此气所发——能辨诐、淫、邪、遁诸辞者，正因心有义理之准绳，气有刚直之支撑。
夫子曰
浩然之气，非鼓荡之息，乃义所集而道所配者也。孟子自言“我善养吾浩然之气”，非矜其能，实明其功在日用之不慊于心耳。其气至大至刚，塞乎天地之间，然非可强取；直养而无害，方得其充。宋人揠苗，喻助长之妄；不耘则荒，助之则槁：养气之要，正在“勿忘勿助长”之间。程子谓“浩然之气，乃吾气也”，谢氏云“浩然，是无亏欠时”，皆本孟子“行有不慊于心则馁”之训。观其知言之辨，诐、淫、邪、遁四辞之察，莫非义之所裁、道之所烛；气之盛衰，即心之缩与不缩也。故养气者，非养气也，养心之直、养行之义而已。
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- 孟子
...曰：「我知言，我善养吾浩然之气。」 「敢问何谓浩然之气？」 曰：「难言也。其为气也至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也配义与道…
- 孟子集注
浩然之气？」曰：「难言也。孟子先言知言而丑先问气者，承上文方论志气而言也。难言者，盖其心所独得，而无形声之验，有未易以言语形容者。故程子曰：「观…
- 朱子語類
...曰：「是两相助底意。初下工夫时，便自集义，然后生那浩然之气。及气已养成，又却助道义而行。」淳 厚之问：「浩然之气，迫于患难方失。」曰：
- 朱子語類
浩然之气『至大至刚』，养此刚大，须是直。『行有不慊于心』，是不直也，便非所以集义，浩然从何而生？曾子说『自反而缩，自反而不缩』，亦此类也。
- 朱子語類
...曰：「便是。」淳 知言，知理也。节 知言，然后能养气。闳祖 孟子说养气，先说知言。先知得许多说话，是非邪正人杰录作「得失」。都无疑后，
- 朱子語類
...问：「浩然之气如何看？」曰：「仁义礼智充溢于中，睟然见面盎背，心广体胖，便自有一般浩然气象。」曰：