处暑
处暑是暑气终止的节气，不是暑热突然消失，而是阳气运行至极点后自然退让，阴气随之萌动。此时火星西流，昼夜渐均，天地之气由发散转为内敛。古人视此为天道戒盈之机，故以「止」为训：暑当止，志当止，乐当止，刑亦当止——秋祀省刑，皆本此理。《礼记·曲礼》所言「敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极」，正是处暑精神的义理根柢。《大学》强调「日日新」，亦非鼓吹躁进，实指暑气将退之际，新凉已悄然潜生，如人修身，须先敛浮气、去旧习，方得明德复初、新民以成。
夫子曰
今日处暑，暑气至此而止。《礼记》云：「火星中而寒暑退，此其极也。能无退乎？」盖天道之行，盈不可久，暑之盛极，即退之始。处者，止也；暑者，热也。非骤息之谓，乃阴阳消息之节——阳气渐敛，阴气初升，万物由蕃茂而趋收肃。《曲礼》曰：「敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。」处暑之义，正在此四「不可」：暑极当止，犹志满当抑，乐极当敛，亢阳当藏。古者于此日行秋祀，修刑政，省囹圄，顺天时而戒骄溢。《大学》言「苟日新，日日新，又日新」，非徒言德业之进，亦示四时之变：暑虽未尽，而新凉已伏于静默之中，如明德之复、旧染之革，必自收敛始。
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- 礼记正义
制」。注「既谏」至「言之」。正义曰：知既谏而后，人有问其国政，可以语其得失者，
- 禮記
《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉。 」 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
- 禮記 大學 (證釋本)
一、纲领 大学之道，在明明德，在亲亲，在新民，在止于至善。二、述明明德 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，
- 大學章句
大学之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。
- 四書章句集註 大學章句
经 子程子曰：「《大学》，孔氏之遗书，而初学入德之门也。 」于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而《论》、《孟》次之。学者必由是而学焉，
- 四書章句集註 中庸章句
第一章