孟子 · 富贵不能淫
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是说真正的君子立身有定则：得高位而不纵欲乱法，处困顿而不苟且易操，临强压而不屈志从令。这不是教人咬牙硬挺，而是因心中自有不可逾越的仁道准则——如禹治水必循水性，君子立世必依人伦；如轻赋税须合尧舜之制，若效蛮貉之俗，便是弃君臣父子之序；若为政只求免辱，却不修德尊贤、明政刑、养士民，终将如居卑湿而恶湿，徒劳无功。此三“不能”，根在“仁则荣，不仁则辱”的必然之理，不在个人好恶。故非闭门自洁，而在以天下为心，使政成于闲暇之时，德立于未雨之先；如此，则虽有威武加于前，富贵诱于侧，贫贱迫于下，其志如砥，不可转也。
夫子曰
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——此非硁硁自守之节，乃仁道所立之干也。孟子对景春而发此语，正斥公孙衍、张仪以顺逆为权变、以势利为出处，失君子之大本。彼所谓“大丈夫”，实妾妇之道耳。观其斥白圭欲二十取一，曰“去人伦，无君子，如之何其可也”；又斥其治水“以邻国为壑”，谓“水逆行，谓之洚水”，则知孟子所持者，非一身之廉介，乃天下之常经：仁则荣，不仁则辱；贵德尊士，则大国畏之；去人伦而欲轻赋，是大貉小貉；逆常道而求速功，即大桀小桀。故三“不能”者，非拒富贵威武之形迹，实拒其蚀道之机也。禹以四海为壑，故能平洚水；君子以天下为心，故能立人极。若但守身如玉而无经纬之志，则陶寡且不可为国，况无君子乎？
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- 孟子
所谓民贼也。君不乡道、不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。
- 孟子集注
孟子曰：「仁则荣，不仁则辱。 今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。 恶，去声，下同。