论语 · 三人行必有我师
几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。看见他好的地方，就学习；看见他不好的地方，就反省自己有没有同样的毛病，加以改正。这句话不是说随便什么人都能当老师，而是强调求学之心不可自满，须时时以他人作镜。孔子自己博闻强识，却说“多闻，择其善者而从之，多见而识之”，把听来的、看到的都当作学习材料。他钓鱼不用大网拦河，射鸟不射归巢之宿，这些举动看似微末，却是仁心自然流露，弟子皆可效法。他不因对方是童子、乡人、鄙夫而轻忽，也不因自己是师长而自闭于道。所谓“师”，不在身份高低，而在一事一德之可取；所谓“学”，不在端坐受业，而在行路之际察言观行、反躬自省。
夫子曰
三人行必有我师，非谓众皆可师，实言道无常师、学无定所也。夫子周流列国，弟子环侍，所遇者或执鞭之士、荷蒉之夫、互乡童子，未尝以位卑而拒其可取。观其教人，不专于庙堂之言，亦取诸野老之语、渔父之慎、射宿之仁；择善而从，非慕其名；见不善而改，非恶其人。故曰“多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也”，盖以耳目所接，皆资德业之助。桓魋欲害，而夫子自信“天生德于予”；门人疑其有隐，而夫子明言“吾无行而不与二三子者”。是知此语非谦辞，乃立教之枢：师不在尊位，在所善；道不在空言，在所行。圣人不可见，君子难期，然有恒者可得，有善者即师——故行路之间，俯仰皆训。
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- 論語
...子曰：「三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。 」 子曰：「天生德于予，桓魋其如予何！ 」 子曰：「二三子，以我为隐乎？ 吾无隐乎尔！ 吾无行而不与二三子者，是丘也。 」
- 論語
...子曰：「三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。 」
述而第七（节选）
- 論語
...子曰：「三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。 」子曰：「天生德于予，桓魋其如予何！」 子曰：「二三子，以我为隐乎？ 吾无隐乎尔！ 吾无行而不与二三子者，是丘也。 」
泰伯第八（节选）