道德经 · 第十四章
其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象， 是谓惚恍。
白话
它显现时，既不像阳光那样刺眼明亮，也不像黑夜那样沉暗幽昧。 它绵延不绝，却无法用名称把握，最终回归到没有形体、没有质碍的本源。 这就叫“没有形状的形状，没有实体的形象”：说它空无，万物却由此生成；说它实有，又看不见它的形貌。 这就叫“惚恍”：似有还无，似明还暗，无法迎面抓住，也无法随后追随，无法确定，无法执取。
其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象， 是谓惚恍。
它显现时，既不像阳光那样刺眼明亮，也不像黑夜那样沉暗幽昧。 它绵延不绝，却无法用名称把握，最终回归到没有形体、没有质碍的本源。 这就叫“没有形状的形状，没有实体的形象”：说它空无，万物却由此生成；说它实有，又看不见它的形貌。 这就叫“惚恍”：似有还无，似明还暗，无法迎面抓住，也无法随后追随，无法确定，无法执取。