道德经 · 第六十五章
民之难治,以其智多。
Note
百姓难以治理,是因为他们机巧诈伪的智谋太多。 这种“智”不是纯正通达的智慧,而是滋生虚伪、扰乱政令的巧诈之心。 所以靠智巧手段治国,是国家的祸害;不用智巧治国,才是国家的福祉。 智者施术控民,百姓识破后反而更精于规避,奸伪愈盛;若能收敛机心、返朴守静,百姓自然淳厚,上下和顺。 明白这两种治国路径的得失,就是恒常的法则。 这法则古今同验,是治国理身的根本准绳。
民之难治,以其智多。
百姓难以治理,是因为他们机巧诈伪的智谋太多。 这种“智”不是纯正通达的智慧,而是滋生虚伪、扰乱政令的巧诈之心。 所以靠智巧手段治国,是国家的祸害;不用智巧治国,才是国家的福祉。 智者施术控民,百姓识破后反而更精于规避,奸伪愈盛;若能收敛机心、返朴守静,百姓自然淳厚,上下和顺。 明白这两种治国路径的得失,就是恒常的法则。 这法则古今同验,是治国理身的根本准绳。