大学 · 传·治国平天下
《诗》 ：「殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。」道得众，则得国；失众，则失国。是故君子先慎乎德。有德，此有人；有人，此有土；有土，此有财；有财，此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入。货悖而入者，亦悖而出。
Note
殷商未失民心时，才配得上天命君临天下。 周人当以殷为镜，深知天命宏大却不易长保。 得民心就得到国家，失民心就失去国家。 所以君子首重修德。 有德便得人，得人便得土地，有土地便有财富，有财富便有国用。 德是根本，财是末节。 若把根本抛在一边，反把末节奉为内核，就会与民争利、巧取豪夺。 财富聚于上则民心散，财富散于下则民心聚。 言语违逆常理而出，必遭违逆之回应；财物悖理而来，终将悖理而去。