大学 · 传·治国平天下
《康诰》曰：「惟命不于常。」道善则得之，不善则失之矣。楚书曰：「楚国无以为宝，惟善以为宝。」 舅犯曰：「亡人无以为宝，仁亲以为宝。」 《 秦誓 》曰：「若有一个臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之。不啻若自其口出。寔能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢嫉以恶之。人之彦圣而违之，俾不通。寔不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。」 唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
Note
天命不会恒常不变；行善便获得它，不行善就失去它。 楚国不把金玉当宝贝，只以善人为宝；流亡的晋文公则以仁爱亲亲为至宝。二者都说明：真正的珍宝不在身外，而在内心之德。 《秦誓》里说的那位纯朴忠厚、别无长技却胸怀宽广的臣子，见人有才如己有，见贤者由衷钦敬——这样的人，才能护佑百姓与后代。若嫉妒他人之才、排斥贤者，国家就危险了。 唯有仁者能公正地爱人、恶人，所以把奸邪之人驱逐到边远之地。发现贤才却不举荐，或虽举荐却不优先任用，是失其天命；见到恶行却不罢黜，或虽罢黜却不疏远，是酿成过失。喜好众人所厌恶的，厌恶众人所喜好的，就是违背人的本性，灾祸必会降临自身。