论语 · 八佾第三
子曰：「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。」
白话
句读是：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。 「亡」读作“无”，指君位空缺，并非死亡。 夷狄纵有君主，却无礼义纲常；诸夏即便暂无君上，礼乐制度、人伦秩序仍在。 所以重的是礼义之实，不是君号之虚；贵的是德教之存，不在名位之有。 此语紧承八佾篇对季氏僭祭的批评，痛心礼制倾颓，故借夷夏之别，点明礼乐不可一日废。 朱子说：夷狄虽有君，却不识君臣父子之伦；诸夏纵无君，此伦常未绝。 孔子真正忧惧的，从来不是君位在不在，而是礼乐存不在。
子曰：「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。」
句读是：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。 「亡」读作“无”，指君位空缺，并非死亡。 夷狄纵有君主，却无礼义纲常；诸夏即便暂无君上，礼乐制度、人伦秩序仍在。 所以重的是礼义之实，不是君号之虚；贵的是德教之存，不在名位之有。 此语紧承八佾篇对季氏僭祭的批评，痛心礼制倾颓，故借夷夏之别，点明礼乐不可一日废。 朱子说：夷狄虽有君，却不识君臣父子之伦；诸夏纵无君，此伦常未绝。 孔子真正忧惧的，从来不是君位在不在，而是礼乐存不在。