孟子 · 公孙丑下
孟子曰：「皆是也。当在宋也，予将有远行；行者必以赆，辞曰『馈赆』，予何为不受？当在薛也，予有戒心，辞曰『闻戒故为兵馈之』，予何为不受？若于齐则未有处也。无处而馈之，是货之也；焉有君子而可以货取乎？」
白话
三处受馈，其实都合乎道义，并不矛盾。 在宋国时，孟子正要远行，赆是送行的正当礼数；对方明说“这是送行之资”，收下自然无碍。 在薛国时，他心存戒备，对方称“听说您需防备，特备军资相赠”，事出有因，收下亦不违理。 在齐国则不同：既无官职，又无差事，更无行役或戒备之实；无缘无故送钱，等于拿财物收买君子——哪有君子能被钱财买通的道理？ 朱熹说“全都合乎道义”，确然如此。