孟子 · 滕文公下
「昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。《诗》云：『戎狄是膺，荆舒是惩；则莫我敢承。』无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心、息邪说、距诐行、放淫辞，以承三圣者。岂好辩哉？予不得已也。能言距杨墨者，圣人之徒也。」
白话
从前大禹治理洪水而天下太平，周公兼并夷狄、驱逐猛兽而百姓安宁，孔子编定《春秋》而乱臣贼子心生畏惧——三位圣人的功业，不在武力征伐或营建宫室，而在确立正道根本，使伦理纲常自然彰显、奸邪自然退避。 “痛击戎狄，惩戒荆舒，便无人敢与我抗衡。”——这里所谓“痛击”，并非单指外族，而是扫除一切背弃人伦、否定君臣父子之道的恶行；所以孟子点明：周公所痛击的，正是“无父无君”这类悖逆人伦的行为。 “我也要匡正人心、平息邪说、抵制偏颇之行、驱逐浮滥之辞，来继承三位圣人的事业。”——“距”是抵制，“诐行”是歪曲不正的行为，“淫辞”是夸大失实、毫无根据的言论；孟子自觉承担起这一使命，并非喜好辩论，实因杨朱、墨翟的学说泛滥，严重侵蚀仁义根基，不得不挺身而出。 “能言而抵制杨墨学说的人，便是圣人的门徒。”——看重的不是口才敏捷，而是守护正道、捍卫人伦的职责；所以说：“难道我喜欢辩论吗？我是迫不得已啊！”语气庄重而决绝。