荀子 · 青取之于蓝
青出于蓝而胜于蓝，非色之自变，乃工之善化也。荀卿以蓝为喻，非夸染者之巧，实明学之功在矫性成德。蓝草本涩苦，渍之以水，曝之以日，煎之以火，而后青成；青虽自蓝出，然蓝不自青，必待人力之专、时日之积、法度之守，而后青逾其本。故下文即继以“木受绳则直，金就砺则利”，绳非木性，砺非金质，而直与利者，皆外范内成之验也。吴越之子同声异俗，正见习染之力远过天禀——青之胜蓝，犹人之胜性，非跃然自至，实由“博学而日参省乎己”之功。若但见青深于蓝，而忽其滫汁之浸、陶钧之转、烈日之暵，则失荀子立言之本旨矣。
白话释读用现代语言解释正文要点
青色从蓝草中提取，却比蓝草本身更青，这不是颜色自己变化，而是人工加工的结果。荀子用这个比喻，重点不在染色技艺高明，而在说明学习能改造人的本性。蓝草原本并不呈现青色，须经浸泡、曝晒、熬煮等工序，才得青色；青虽源于蓝，但蓝不会自动变成青，必须依靠专注的劳作、持续的时间和严格的方法。后文说木材经墨线校正才笔直，金属经磨石打磨才锋利，正是强调外在规范对内在质地的塑造作用。吴地、越地的孩童初生时哭声相同，长大后风俗迥异，正说明后天教化的力量远超先天禀赋。所谓“青胜于蓝”，如同人超越本性，并非一蹴而就，而是靠广泛学习、每日反省自身来实现。若只看到青色更深，却忽略浸泡、揉制、暴晒等具体过程，就背离了荀子劝学的根本用意。
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- 荀子
《荀子》 · 全书节选
...子曰：学不可以已。 靑，取之于蓝而靑于蓝； 冰，水为之而寒于水。 〈 以喩学则才过其本性也。 〉 木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规，
- 公孫龍子
《公孫龍子》 · 全书节选
〈 前以羊、牛辩左、右，共成一体，而羊、牛各碍于一物不相盈，故又责以他物为辩也。 夫青不与白为青，而白不与青为白，故曰不相与。 青者，木之色，