孟子 · 独乐乐不如众乐乐
孟子问梁惠王：一个人独自享乐，和与别人一起享乐，哪一种更快乐？又问：与少数人同乐，和与众人同乐，哪一种更快乐？答案都是后者。君主奏乐或出猎时，百姓若愁眉苦脸、互相悲叹，说“君王爱好这些，为何让我们落到这般境地”，那是因为君主把享乐当作私事，不与百姓共享；反之，百姓若面露喜色，彼此庆幸“君王大概没有疾病吧，才能这样奏乐或出猎”，这才是真正的同乐。孟子强调，快乐的真假、大小、久暂，全看是否与民同心同感，而非取决于声色器物本身。
夫子曰
独乐非乐，众乐乃真乐。孟子对梁惠王发此三问，非设虚辞，实察政之本也。王鼓乐、田猎，声色赫然，而民举疾首蹙頞，父子不相见，兄弟妻子离散——此非乐之失，乃乐之私也。乐由心生，而心系于民；民蹙则王心不得安，民欣则王乐始有根。故孟子不言节欲，而直指“不与民同乐”为病源。昔者文王囿七十里，民以为小；齐宣王囿四十里，民以为大——非囿之广狭，实民心之向背耳。乐之大小，在所同不在所独；乐之久暂，在所公不在所私。三代以降，凡能久安者，未有不以民之欣欣然为己乐之验者也。
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- 孟子
...曰：「独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 」 曰：「不若与人。 」曰：「与少乐乐，与众乐乐，孰乐？」 曰：「不若与众。 」
- 孟子集注
...曰：「独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 」曰：「不若与人。 」曰：「与少乐乐，与众乐乐，孰乐？ 」曰：「不若与众。 」 闻与之与，平声。乐乐，
- 明儒學案
乐道，非悬空去别有个乐也。禅学盛行，将此道字扫而去之，只悬空以求此乐，其弊至于倡狂自恣而不可救。
- 淮南子
能安也；菰饭犓牛，弗能甘也；琴瑟鸣竽，弗能乐也。患解忧除，然后食甘寝宁，居安游乐。由是观之，生有以乐也，死有以哀也。今务益性之所不能乐，
- 朱子語類
...」曰：「『不改其乐』者，仅能不改其乐而已。 『不能改其乐』者，是自家有此乐，它无柰自家何。 以此见得圣贤地位。 某尝谓：『明道之言，初见便…