尚书 · 民为邦本
“民为邦本，本固邦宁”出自《尚书·五子之歌》，是夏朝灭亡后，大禹子孙追述祖训的悲愤之辞。太康荒怠政事，纵情游猎，百姓离心，终致政权倾覆。五子在洛水边作歌，开篇即申明：民众是国家的根本，根本稳固，国家才能安宁。他们强调，哪怕最普通的男女，其心志亦可胜过君主；君主临治万民，须如用腐烂的绳索驾驭六匹烈马般时刻戒慎。所谓根本，并非指民众俯首听命，而在于君主自身持守中正——民心本无定准，唯观君身以为法度。君身不正，则本溃而邦危，纵有峻宇雕墙、甘酒嗜音，亦难逃覆亡。
夫子曰
民为邦本，非虚言也，乃夏亡之血鉴、禹训之铁律。太康逸豫，盘游十旬，黎民咸贰；后羿距河，非挟兵以篡，实因民弗忍而天命已移。五子洛汭之歌，首揭“民惟邦本，本固邦宁”，非颂太平之辞，乃泣危亡之诫。其谓“予视天下，愚夫愚妇，一能胜予”，非谦抑之饰，明示君权所寄，不在九重之深，而在蔀屋之微。又云“懔乎若朽索之驭六马”，朽索六马，一弛则裂，一蹶则覆——此非畏民，实畏失中正之本也。故《正义》申之曰：“民心无中，从汝取中。”身不正则本摇，本既摇而欲邦宁，犹执腐纼而求驷奔不蹶，岂可得乎？
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- 尚书正义
身能正，则下无敢不正。民心无中，从汝取中。必当正身示民以中正。夏暑雨，小民惟曰怨咨。夏月暑雨，天之常道，小人惟曰怨叹咨嗟。言心无中也。冬祁寒，
- 尚書
...《五子之歌》。太康 位以逸豫灭厥德，黎民咸贰。乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。「有穷后羿」，因民弗忍，距于河。厥弟五人，御其母以从，
- 毛诗正义
义曰：「惠，顺。 宣，徧」，《释言》文。「慎，诚」，《释诂》文。以相为相导之相，故为助也。秉训为执，犹训为谋。君之用臣，必谋之朝廷，