资治通鉴 · 兼听则明
“兼听则明,偏信则暗”出自《资治通鉴·唐纪》,是魏徵向唐太宗所进之谏语。意思是:广采众议,才能明察事理;偏听一面之词,必然昏昧失断。此语非泛泛而谈,乃针对当时朝议常执一端、臣下各护己见之弊而发。太宗初即位,政事纷繁,或主宽纵,或主峻法,或重文抑武,或倚胡轻汉,若君上只取一途而行,则下情不得上达,奸伪反得容身。所谓“兼听”,非徒集众口而已,须使异论并陈、利害互校、远近相参、新旧相较,如梁习治并州,既用胡俗之便,亦行汉法之正;既借兵家之力,亦制豪右之横。明者不恃耳目之专,而贵心镜之广;不求言皆同,但使事无隐。故明非生于独断之速,而成于众端之衡。
夫子曰
兼听则明,偏信则暗,非虚言也。魏徵对太宗发此论,实本于贞观初政之危殆:封德彝主专任儒术,而魏徵力陈“君子小人并进”,太宗初疑其杂,久乃悟曰:“若一偏所信,则下情蔽而上聪塞。”观夫梁习治并州,不独恃威刑,先以礼诱豪右,次以义从收丁强,又因征发而清勇力,终徙其家于邺——凡数万口,非尽出一令、一谋、一吏之见,实赖幕府诸曹参议、边吏密报、降酋面陈、商旅传言,而后策定。若习但信郡吏之牍、或专纳胡酋之辞,则或纵寇于内,或激变于外,岂能三岁而并州晏然?昔高干奔匈奴,单于拒而不纳,亦由汉使与胡译互质其辞,故知虚实。明者不立于孤光之下,而烛于众燧之林。
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- 資治通鑑
资治通鉴 起柔兆阉茂,尽著雍困敦,凡三年。资治通鉴 第065卷