秋分
秋分是二十四节气之一，指太阳行至黄经一百八十度，昼夜等长，寒暑均衡。此时雷声初起，闪电始现，因阳气升达天之下，与阴气相激而发声见光，并非阳气过盛，而是阴阳交和的自然节律。《礼记》以“日夜分”点明刻漏均平，《中庸》则由此引申出“中和”之理：情未发为“中”，发而合度为“和”；达此境界，则天地各安其位，万物各遂其生。秋分因此不只是天文现象，更是人道所取法的平衡准则——不偏不倚，无过不及。古人于此时西郊祭月，非为禳灾，实为敬阴气之成物之功，彰天地之信、四时之序。所谓“君子而时中”，即应时而动，守中不移，如秋分之刻，毫厘不爽，分秒不差。
夫子曰
今日秋分，阴阳均而寒暑平。《礼记》所载“日夜分”，马融谓昼五十刻、夜五十刻，以日出日入为限；蔡邕稍异，然大旨同归于两气之均平。雷乃发声，电始昭见，非阳盛之极，实阳升而动于天之下，与阴相激，声光乃彰。此非暴烈之征，乃和节之验：阳不亢而阴不陵，故物候以“乃”“始”为文，示其渐也。中庸之义，正在斯时——“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。”秋分者，非止昼夜之平，实天地之衡、四时之枢、人道之准也。古者于此日祭月于西郊，以顺阴之始盛而敬其德，非畏之也，敬其成物之功而已。故《中庸》曰：“君子而时中。”时中者，非执一端，乃随四时之序、契阴阳之度，如秋分之刻，不增不损，不先不后。
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- 礼记正义
反。称，尺证反，下同。锤，丈伪反，又丈为反。[疏]「日夜」至「始出」。
- 禮記
祥而语之曰：「君子曰终，小人曰死； 吾今日其庶几乎？ 」 曾子曰：「始死之奠，其余阁也与？ 」曾子曰：「小功不为位也者，是委巷之礼也。 子思之哭嫂也为位，妇人倡踊； 申祥之哭言思也亦然。 」
- 四書章句集註 中庸章句
第一章
- 禮記 中庸
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒愼乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。
- 大學章句
大学之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。
- 四書章句集註 大學章句
经 子程子曰：「《大学》，孔氏之遗书，而初学入德之门也。 」于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而《论》、《孟》次之。学者必由是而学焉，