道德经 · 第六十五章
故以智治国，国之贼， 不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣， 与物反矣， 然后乃至大顺。
白话
用机巧智谋治国，是国家的祸害；不用机巧智谋治国，是国家的福祉。 所谓“智”，指权变机巧。任用智者施政，必背离道德、滥施威福，百姓失却淳朴，所以成祸。若摒弃机心、持守清静，上下和睦，君臣协力，百姓安于正道，所以是福。 明白这两者，就是掌握了恒常法式。 “稽”是“同”的意思，“式”是法则。智与不智的后果，古今一致可验，正是修身治国的根本法式。 恒常明晓这法式，就叫“玄德”。 玄德即天德。能始终洞明此法式而不迷，便与天同德；其深不可测，其远不可及。 玄德既深且远，又与万物相逆。 万物争利趋外，玄德却损己利人；万物追求浮华，玄德则返归本真。 如此，才真正达至大顺。 返本归真，顺应天理，自然无为而无不为，天下于是自然和顺。