大学 · 在明明德
大学之道，三言而尽其纲：明明德、新民、止于至善。非递进之阶，实一体之三用也。明德者，天之所赋，虚灵不昧，虽气禀所拘、人欲所蔽，而善端之发未尝绝；故克明、顾𬤊、克明峻德，皆自明之证，非外铄也。新民者，非强人以从己，乃如汤铭“苟日新”之自革其旧染，推己之明以涤人之晦，故康诰曰“作新民”，周颂曰“其命维新”，本诸身而达乎天下。至善者，非悬想之境，乃事理当然之极，故修身、齐家、治国、平天下，莫不以知止为枢：物有本末，知所先后，则近道矣。朱子谓“存此而已，去此而已”，诚哉斯言！昔伏羲仰观俯察而立极，司徒典乐以复性，岂有他哉？惟明其明德，新其新民，止于至善而已。
白话释读用现代语言解释正文要点
《大学》开宗明义的三句话，讲的是同一根本道理的三个方面：彰明本有的光明德性，带动他人革除旧习、焕然一新，最终使一切言行都安住于事理最恰当的极致境界。所谓明德，并非后天修得，而是人天生具备的清明本性，纵使被蒙蔽，其善的萌芽仍时时显现；古圣所言“克明德”“顾𬤊天之明命”，都是指返求自身、显发此德。所谓新民，不是强迫他人改变，而是自己先日日自新，再以己之明导人去蔽，如商汤刻铭自警，周人承旧邦而秉新命，皆由内而外之化。所谓至善，是万事万物所应抵达的恰切终点，故从格物致知到平治天下，无不以“知止”为关键：明白何者为本、何者为末，先后次第自然分明。
所据经典原文摘录与出处，可核对展开
- 四書章句集註 大學章句
...子曰：「《 大学 》，孔氏之遗书，而初学入德之门也。」于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而《 论 》、《 孟 》次之。
- 禮記 大學 (證釋本)
在止于至善。二、述明明德 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，
- 禮記 中庸
能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。其次致曲。曲能友诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。
- 大學章句
大学之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。
- 四書章句集註 中庸章句
知，三行为仁，则此三近者，勇之次也。吕氏曰：「愚者自是而不求，自私者殉人欲而忘反，懦者甘为人下而不辞。故好学非知，然足以破愚；力行非仁，然足以忘私；知耻非勇，然足以起懦。」
- 朱子語類
在明明德」一句。君子存之，存此而已；小人去之，去此而已。一念竦然，自觉其非，便是明之之端。儒用 大学「在明明德」一句，当常常提撕。能如此，
只在大学第一（节选）